อานิสงส์ของการหลีกเร้น (สัมมาสมาธิ)

อานิสงส์ของการหลีกเร้น

ภิกษุ ท. ! เธอทั้งหลายจงเป็นผู้มีความหลีกเร้น (ปฏิสลฺลาณ) เป็นที่มายินดี ยินดีแล้วในความหลีกเร้น จงเป็นผู้ตามประกอบเจโตสมถะในภายใน มีฌานอันตนไม่ละเลย ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนา เพิ่มพูนความยินดีในสุญญาคารอยู่เถิด.

ภิกษุ ท. ! เมื่อประพฤติกระทำเช่นนั้นอยู่, ผลอย่างใดอย่างหนึ่งในบรรดาผลทั้งสอง เป็นอันเธอหวังได้ คือ อรหัตตผลในทิฏฐธรรม นี้ หรือว่าเมื่อเชื้อ (อุปาทิ) เหลืออยู่ ก็มี ความเป็น อนาคามี.

(ในสูตรอื่นแสดงอานิสงส์แห่งการหลีกเร้นไว้ด้วยการ รู้ชัดการเกิดขึ้นและความดับไปแห่งขันธ์ห้า ก็มี.
- ๑๗/๒๐/๓๐. (ดูรายละเอียดของความเกิดและความดับแห่งขันธ์ห้า ในหนังสือ ปฏิจจ. โอ. หน้า ๒๕๙ - ๒๖๒ และที่หน้า ๓๓๘ - ๓๔๑ .

ในสูตรอื่นแสดงไว้ด้วยการ รู้ชัดอริยสัจสี่ ก็มี ดังที่ได้ยกมาไว้ในภาคนำแห่งหนังสือเล่มนี้ ที่หน้า ๗๕.

ในสูตรอื่นแสดงไว้ด้วยการ รู้ชัดอายตนิกธรรม ๖ หมวดๆ ละ ๕ อย่างคือ จักษุ รูป จักขุวิญญาณ จักขุสัมผัส เวทนาที่เกิดขึ้นจากจักขุสัมผัส ฯลฯ รวมเป็นรู้ชัดอายตนิกธรรม ๓๐ อย่าง ว่าเป็นอนิจจัง ก็มี.
- ๑๘/๑๐๐/๑๔๘.

ในสูตรอื่นแสดงไว้ด้วยการปรากฏของอายตนิกธรรมทั้ง ๖ หมวดนั้น โดยความเป็นอนิจจัง ก็มี.
- ๑๘/๑๘๑/๒๕๐).

- อิติวุ. ขุ. ๒๕/๒๕๙/๒๒๓.
อริยสัจจากพระโอษฐ์ ภาค ๒ หน้าที่ ๑๓๔๐

ความคิดเห็น

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

ผลกรรม ของมือที่สาม นอกใจคนรักของตน

สวัสดีครับ วันนี้ผมมีคติธรรมและข้อคิดเกี่ยวกับเรื่้องผลกรรม ของมือที่สาม ที่นอกใจคนรักของตน มาฝากครับ เป็นความเชื่อส่วนบุคคล โปรดใช้วิจารณญาณในการรับชม ด้วยนะครับ การเป็นผู้น้อมประพฤติในสิ่งที่ดีงาม ไม่กระทำในสิ่งที่ผิด ก็จะไม่เป็นเหตุให้เดือดร้อนใจ ในภายหลัง ซึ่งเหตุที่จะทำให้เกิด ความเดือดร้อนใจในภายหลัง หลักๆ แล้ว ก็คือ การได้กระทำอกุศลกรรม ไม่ได้กระทำกุศลกรรม ความดีประการต่างๆ วันนี้ ผมจึงเอาคติธรรม จากครูบาอาจารย์ มาให้รับชม เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิด ให้กับทุกท่าน ที่เดินหลงผิด หรือกำลังคิด ที่จะทำในการละเมิดศีลข้อที่ ๓ เพราะเรื่องศีลข้อที่ ๓ นั้น เป็นเรื่องที่ละเอียดมาก มีโอกาสผิดทั้งฝ่ายชาย และฝ่ายหญิง ซึ่งจะประมาทกำลังของกิเลสไม่ได้เลย ทางที่ดีที่สุด คือไม่ล่วงศีล ไม่ประพฤติทุจริตกรรม พึงหลีกเลี่ยง ในสิ่งที่ไม่ดีเหล่านั้น เพราะเป็นเหตุนำมาซึ่ง ความเดือดร้อนใจในภายหลัง ครับ ผลกรรม ของมือที่สาม นอกใจคนรักของตน การคบชู้ หรือการผิดศีลข้อ ๓ นั้น เป็นความประพฤติ ที่สังคมทั่วไปไม่ยอมรับ ผู้ที่กระทำ จึงต้องมีพฤติกรรม ที่ปิดบัง และซ่อนเร้น การกระทำอกุศลเช่นนี้ ผล...

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้ผมมีคติธรรมและข้อคิด เรื่องของการเบียดเบียนผู้อื่น จะนำทุกข์มาให้ตนเอง มาฝาก ครับ บางคนนั้น อยากมีชีวิตอยู่ ไม่อยากจะตายจากโลกนี้ไป และไม่ใช่เพียงแต่ภพชาตินี้เท่านั้น แม้ในภพชาติไหนก็ตาม เขาก็ยังอยากมีชีวิตอยู่ต่อไป ไม่อยากตาย เพราะรักความสุข และเกลียดความทุกข์ แต่การกระทำใดๆ ที่เราคิดว่า จะทำให้ตัวเองนั้น ได้พบกับความสุข ในภพชาตินี้ แต่ถ้าหากผลของการกระทำนั้น จะทำให้เรา ต้องพบความทุกข์ในภพชาติต่อไป เราควรจะกระทำ หรือสร้างกรรมไม่ดีต่างๆ หรือไม่ คลิบนี้ผมจึงเอาคติธรรมและข้อคิด จากครูบาอาจารย์ มาให้รับชม เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิดให้กับทุกท่าน ในการใช้ชีวิต เพราะการกระทำ ที่ไม่ดีต่างๆ นั้น หากเป็นการเบียดเบียนผู้อื่น การกระทำนั้น ก็ไม่ได้ทำให้เรา พบกับความสุขที่แท้จริงได้ แม้ในปัจจุบันนี้ก็ตาม ถ้าเรา ชอบเบียดเบียนผู้อื่น และชอบละเมิดศีลอยู่บ่อยๆ เราก็จะได้รับความทุกข์ จากการกระทำไม่ดีเหล่านั้น อย่างเช่น จะมีความเสื่อมในทรัพย์สมบัติ มีชื่อเสียงที่ไม่ดีกระฉ่อนออกไป เป็นคนที่ขี้หลงขี้ลืมง่าย สติไม่อยู่กับเนื้อกับตัว เป็นต้น แต่ในทางตรง...

สวัสดีผู้ชม คลิบนี้มีคติธรรมและข้อคิด เรื่องของลูกที่เกิดมาทวงหนี้ เกิดมาใช้หนี้พ่อแม่ และตอบแทนพระคุณ คนที่ดวงดี มีโชคลาภ และมีปาฏิหาริย์อยู่เสมอนั้น ครูบาอาจารย์ท่านได้เมตตาสอนไว้ว่า การที่จะทำให้ตนเองเป็นคนดวงดี เกิดปาฏิหาริย์แบบง่ายๆ ทำให้ชีวิตมีความสุข มีความเจริญก้าวหน้าในอาชีพการงาน มีเงินมีทอง ครอบครัวมีความสุข ที่เรียกกันว่า “ดีทุกด้าน สุขทุกสถาน ” สิ่งแรกที่เราจะต้องทำ ถือเป็นพื้นฐานสำคัญ ของตนเองก่อน ที่เราจะไปสร้างบุญที่ไหนก็ตาม ครูบาอาจารย์ท่านได้แนะนำให้สร้างบุญกับ พระอรหันต์ในบ้าน เป็นอันดับแรก ซึ่งพระอรหันต์ในบ้าน ก็คือ พ่อและแม่ผู้ให้กำเนิดเรา หรือท่านที่เลี้ยงดูเรามา คนที่จะเจริญรุ่งเรืองในชีวิต ไม่มีตกต่ำนั้น ต้องเป็นผู้ที่มีความกตัญญูกตเวที คือนอกจากกตัญญู แล้วต้องมีกตเวที ด้วย คือ การตอบแทนพระคุณต่อพ่อแม่ และต้องเป็นคนแรก ท่านแรก ก่อนที่จะทำบุญให้ใคร หรือทำความดีให้คนอื่น ลูกทุกคน มีหน้าที่ต้องตอบแทนท่าน เท่าที่เรามีกำลังอย่างเต็มที่ การตอบแทนนั้น ไม่ใช่แค่เพียงกำลังเงิน ต้องรวมถึงความรัก และความห่วงใย ห่วงหาอาทร การให้กำลังใจ การพาท่านไป...

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้ผมมี คติธรรมและข้อคิด เรื่องกรรมของคน ชอบใส่ร้ายป้ายสี และนินทาผู้อื่น มาฝากครับ การใส่ร้ายป้ายสี คือ การกระทำ ที่จ้องจะทำลายผู้อื่นในทางร้าย ด้วยใจที่อคติ โดยอาจแสดง ผ่านการพูด การเขียน หรือ การแสดงกิริยาต่างๆ ซึ่งสิ่งที่เขาพูด หรือเขียน หรือแสดงออกไปนั้น มักจะเป็นสิ่งที่บิดเบือนไป จากข้อเท็จจริง เพื่อทำให้ชื่อเสียง ของคนอื่นเสียหาย และบางกรณี ก็อาจมีจุดมุ่งหมาย ถึงกับให้คนอื่น พินาศวอดวายก็มี ซึ่งพฤติกรรมของคน ที่ชอบใส่ร้ายป้ายสีคนอื่น ก็คือ เขาจะชอบนินทาว่าร้าย ใส่ความ และสร้างเรื่องราวต่างๆ ที่ไม่จริง เพื่อทำลายชื่อเสียงของคนอื่น ด้วยความสะใจของตนเอง โดยทำทั้งต่อหน้า และลับหลัง บางคนนั้น ไม่ได้ใส่ร้ายคนอื่น เพียงแค่คำพูดอย่างเดียว แต่อาจลามไปถึง การเขียนโจมตี ในทางเว็บไซต์ หรือในช่องทางอื่นอีกด้วย ปากสร้างกรรมง่ายแต่ส่งผลร้ายแรง ครูบาอาจารย์ ท่านได้กล่าวว่า คนส่วนมากมักสร้างกรรมทางวาจา เพราะกรรมนี้ สร้างขึ้นมาได้ง่าย แต่ตัวเขาเอง ไม่รู้ว่าผลของกรรม เมื่อเวลามันส่งผล จะร้ายแรงเพียงไร ซึ่งคำพูดนั้นสำคัญมาก บางคนพูดไม่ดีกับผู้อื่น จนเ...

สวัสดีครับ วันนี้ผมมีคติธรรมและข้อคิด เรื่องของศีล ๕ ว่ามีความหมายอย่างไร มาฝาก ครับ หลายๆ ท่าน อาจจะรู้แล้วว่า ศีล ๕ มีอะไรบ้าง และมีความหมายว่าอย่างไร แต่ก็อาจจะมีอีกหลายๆ ท่านที่อาจจะยังไม่เข้าใจมากนัก รวมทั้งตัวผมเอง ก็พยายาม เรียนรู้เพื่อให้เข้าใจมากขึ้น วันนี้ผมจึงเอาคติธรรมจากครูบาอาจารย์ เรื่องของศีล ๕ มาฝาก ว่ามีอะไรบ้าง และมีความหมายว่าอย่างไร ซึ่งรวบรวมสั้นๆ พอที่จะทำให้เราเข้าใจได้ง่าย เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิด ในการใช้ชีวิตประจำวัน เรามาดูกันครับว่า ศีล ๕ ที่เราได้ยินได้ฟังมาตลอดนั้น คืออะไร และมีความหมายว่าอย่างไรบ้างครับ ศีล นั้น แปลว่า ปกติ คือสิ่ง หรือกติกา ที่บุคคลจะต้องระวัง รักษาตามเพศและฐานะ ในสมัยพุทธกาล ผู้คนมักจะมีศีล ๕ ประจำใจกันเป็นนิจ ศีล ๕ จึงเป็นเรื่องปกติของบุคคลในสมัยนั้น การรักษาศีลเป็นการเพียรพยายาม เพื่อระงับโทษทางกายและวาจา อันเป็นเพียงกิเลสหยาบ มิให้กำเริบขึ้น สำหรับเราชาวพุทธแล้ว ศีล ๕ นั้น เป็นศีล ที่ถือได้ว่า รักษาได้ง่ายที่สุด เนื่องจากมีข้อบังคับไม่มากจนเกินไป ซึ่งเราสามารถปฏิบัติตามได้ง่าย ไม่เหมือนกับการรักษาศีล ของผู้ปฏิบ...

สวัสดีครับ วันนี้ผมมีคติธรรมและข้อคิด ซึ่งเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า มหาศาสดาโลก จากซีรี่ย์ มาฝากครับ หลายๆ ท่านคงจะมีโอกาสได้ดู ภาพยนตร์ซีรี่ย์ เรื่องพระพุทธเจ้า มหาศาสดาโลก ผมเองก็มีโอกาสดูหลายรอบด้วยกัน เพราะได้ทั้งความรู้ และคติธรรมในการใช้ชีวิตประจำวัน ซึ่งหลังจากที่พระองค์ได้ตรัสรู้แล้ว คติธรรมคำสอนต่างๆ ของพระองค์นั้นมีมากมาย ที่เราสามารถเอามาใช้ในชีวิตประจำวันได้ วันนี้ผมจึงรวบรวมเอาคติธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ มาบางส่วน เพื่อให้ทุกท่านได้รับชมและรับฟัง เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิด ในการใช้ชีวิต และไว้เตือนสติ เพื่อให้เราได้รู้ตื่น คติธรรม คำสอนของพระพุทธเจ้า มหาศาสดาโลก จากซีรี่ย์นั้น จะมีคำสอนอะไรบ้างไปชมกันเลยครับ ๑. ชีวิตมีเคล็ดลับ เพียงอย่างเดียวเท่านั้น คือ กำจัดความกลัวให้ได้ อย่าไปกังวลเรื่องอนาคต หรืออย่าโศกเศร้า กับเรื่องอดีต หรืออย่ายึดติดกับคน ที่กลัวอดีตของเรา หากว่าเรานั้น ยึดติดกับคน หรือสิ่งของแล้ว เราต้องเสียมันไปแน่นอน เมื่อไหร่ที่เราหยุดยื่นมือ เพื่อขอความช่วยเหลือ เมื่อนั้น เราจะเป็นอิสระจากทุกอย่าง ๒. เราจะไปถึงจุดสูงสุด ของกรรมดี...

สวัสดีคุณผู้ชม คลิบนี้มีคติธรรมและข้อคิด เรื่องของความบังเอิญ ที่พระพุทธองค์ทรงสอนว่า ไม่มีอยู่ในโลก หลายๆ ท่าน อาจจะคิดว่า การที่เราได้มาพบเจอกันนั้น เป็นเรื่องบังเอิญ แต่พระพุทธองค์ทรงสอนว่า ความบังเอิญนั้น ไม่มีอยู่ในโลก เมื่อความบังเอิญไม่มีอยู่ในโลกแล้ว เหตุใดเราจึงได้มาพบกัน คลิบนี้ผมจึงเอาคติธรรม เรื่องของความบังเอิญ มาให้รับชม เผื่อจะเป็นโยชน์ และเป็นข้อคิดให้กับทุกท่าน เรามาดูกันว่า เหตุใดความบังเอิญ จึงไม่มีอยู่ในโลก ๑.ไม่ว่าเรา จะได้พบเจอใคร เขาเหล่านั้น คือคนที่เรา จะต้องได้พบเจอ ไม่มีใครเข้ามาในชีวิตเรา ด้วยเหตุบังเอิญ ๒.ไม่ว่าจะเกิดเรื่องราวใดๆ ขึ้น ในชีวิตเรา มันเป็นเรื่องที่จะต้องเกิด ไม่ว่าเรื่องนั้น จะดีหรือร้าย ไม่มีเรื่องใดที่บังเอิญ เพราะเราก็เคยทำอย่างนี้ กับเขามาก่อน เมื่ออดีตชาติ ๓.เรื่องราวต่างๆ ที่เกิดขึ้น เกิดเมื่อไหร่ ที่ไหน เวลาใด นั่นคือ เวลาที่เหมาะสม ที่สุดแล้ว ไม่มีอะไร ที่ไม่ควรเกิด เพราะมันต้องเกิด ต่อให้เราเตรียมตัว หรือไม่ได้เตรียมตัว เมื่อปัจจัยถึงพร้อม สิ่งเหล่านั้น ก็จะเกิดขึ้นในทันที ๔.เมื่อปัจจัยจบ ต้องยอมรับว...

วิโมกข์ ๘ ภิกษุ ท. ! วิโมกข์แปดเหล่านี้ มีอยู่. แปดเหล่าไหนเล่า? แปดเหล่านี้คือ :- (๑) ผู้มีรูป (ซึ่งเป็นอารมณ์ของสมาธิ) ย่อมเห็นรูปทั้งหลาย (อันเป็นสมาธินิมิตเหล่านั้น ) : นี้คือ วิโมกข์ที่หนึ่ง. (ย่อมมีวิโมกข์ คือพ้นจากอิทธิพลของนิวรณ์ทั้งหลาย). (๒) ผู้ไม่มีสัญญาในรูปซึ่งเป็นภายใน (เพื่อเป็นอารมณ์ของสมาธิ) ย่อมเป็นรูปทั้งหลายอันเป็นภายนอก (เพื่อเป็นอารมณ์ของสมาธิ) : นี้คือ วิโมกข์ที่สอง. (ย่อมมีวิโมกข์ คือพ้นจากอิทธิพลของนิวรณ์ทั้งหลาย). (๓) เป็นผู้น้อมใจ (ไปในรูปนิมิตแห่งสมาธิ) ด้วยความรู้สึกว่า “งาม” เท่านั้น : นี้คือ วิโมกข์ที่สาม. (ย่อมมีวิโมกข์ คือพ้นจากอิทธิพลของนิวรณ์ทั้งหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการรบกวนของความรู้สึกว่า เป็นปฏิกูลในสิ่งที่เป็นปฎิกูล). (๔) เพราะก้าวล่วงเสียได้ ซึ่งรูปสัญญาทั้งหลายโดยประการทั้งปวง เพราะความดับไปแห่งปฏิฆสัญญาทั้งหลาย เพราะไม่ใส่ใจนานัตตสัญญาทั้งหลาย เป็นผู้เข้าถึงอากาสานัญจายตนะ อันมีการทำในใจว่า “อากาศไม่มี ที่สุด” ดังนี้ แล้วแลอยู่ : นี้คือวิโมกข์ที่สี่. (ย่อมมีวิโมกข์ คือพ้นจากอิทธิพลของรูปสัญญา ซึ่งทำความ...

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้ผมมี คติธรรมและข้อคิด เรื่องของ หนทาง ๗ สาย ชีวิตหลังความตาย ซึ่งเป็นกรรมดีและกรรมชั่วของแต่ละคนมาฝากครับ ชีวิตของเราเมื่อตายลงไปแล้ว ตามความเชื่อนั้น มีทางไป ได้ถึง ๗ สาย ด้วยกัน ซึ่งเราทุกคน ที่เกิดมาเป็นมนุษย์ หรือสัตว์ดิรัจฉานนั้น กล่าวกันว่า เป็นเพราะกรรม เป็นทั้งกรรมดีและกรรมชั่วส่งผล คลิบนี้ผมจึงเอาคติธรรมและข้อคิดของครูบาอาจารย์มาให้รับชม เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิดในการดำเนินชีวิต ซึ่งผู้ที่จะเกิดมาในโลกนี้ หรือไม่เกิดอีก เป็นเพราะกรรม คือการกระทำทั้งดีและไม่ดี เมื่อกระทำแล้ว การจะไปเกิดในภพภูมิต่างๆ ก็เป็นไปตามทาง ๗ สาย นั้นก็คือ ๑. ทางไปนรก ๒.ทางไปเปรตและอสุรกาย ๓.ทางไปดิรัจฉาน ๔.ทางไปมนุษย์ ๕.ทางไปสวรรค์ ๖.ทางไปพรมโลก ๗.ทางไปนิพพาน เรามาดูกันครับว่า การกระทำของเราในตอนนี้ เมื่อตายลงไปแล้ว เราจะเดินไปทางสายไหน ซึ่งหนทางทั้ง ๗ สาย ที่เราเลือกเดินไปนั้น ขยายความได้ดังนี้ครับ สายที่ ๑. ทางไปนรก ได้แก่ โทสะ นรกนั้น ต้องเป็นสถานที่ร้อน เพราะเหตุคือ โทสะ อันเป็นทางไป ก็เป็นของร้อนมากอยู่แล้ว เช่น ในเวลาที่โทสะเกิ...

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้ผมมี คติธรรมและข้อคิด เรื่องวิธีดูเนื้อคู่ ให้เหมาะสม ว่าเขาดูกันอย่างไร มาฝากครับ เรื่องของเนื้อคู่นั้น การที่คนสองคน ก้าวไปสู่ การเป็นคู่ครองกัน ได้แบบที่ถูกต้องเหมาะสมนั้น พระพุทธองค์ได้ทรงตรัสไว้ว่า “ดูก่อนคฤหบดี และคฤหปตานี ถ้าภรรยาและสามีทั้งสอง หวังจะพบกันและกัน ทั้งในปัจจุบัน ทั้งในสัมปรายภพ หรือชาติหน้า ไซร้ ทั้งสองคนนั้นแล พึงเป็นผู้มีศรัทธาเสมอกัน มีศีลเสมอกัน มีจาคะเสมอกัน มีปัญญาเสมอกัน ภรรยาและสามีทั้งสองนั้น ย่อมได้พบกันและกัน ทั้งในปัจจุบัน และทั้งในสัมปรายภพ” ซึ่งในเรื่องนี้ ครูบาอาจารย์ท่านได้อธิบายให้ทราบกันว่า การที่คนเราจะมาผูกพันกันได้ เป็นเนื้อคู่ เป็นคู่ครองกัน และอยู่กันอย่างยืดยาวนั้น คนทั้งสอง พึงที่จะต้องมี ศรัทธาเสมอกัน มีศีลเสมอกัน มีจาคะเสมอกัน และมีปัญญาเสมอกัน ซึ่งขยายความได้ดังต่อไปนี้ครับ ๑.มีศรัทธาเสมอกัน หลายๆ ท่าน อาจจะสงสัยว่า ทำไมคนสองคน จึงต้องมีศรัทธาเสมอกัน ซึ่งศรัทธานั้น ก็คือ ความเชื่อ เชื่อในสิ่งที่ควรเชื่อ ซึ่งเป็นความเชื่อที่ประกอบด้วยเหตุผล และก็ต้อง ใช้ปัญญาเป็นส่วนประกอบด้วย การที่คนสองค...

ค้นหาบล็อกนี้

ธรรมะเตือนสติ