(ตอนที่ ๑) วิธีละอาสวกิเลส ๗ ประการ

(ตอนที่ ๑) วิธีละอาสวกิเลส ๗ ประการ

ในสัพพาสวสังวรสูตร (ว่าด้วยการสำรวมระวังอาสวกิเลส)
พระพุทธองค์ทรงแสดงวิธีปฏิบัติ
เพื่อละอาสวะกิเลสให้สิ้นไปไว้ ๗ วิธี
ซึ่งครอบคลุมทั้งทางสติปัญญา
การดำเนินชีวิต และการฝึกจิต ดังนี้

๑. ละได้ด้วยทัศนะ (การเห็น)
คือ การมีปัญญาเห็นชอบ
รู้ว่าธรรมใดควรใส่ใจ
ธรรมใดไม่ควรใส่ใจ (ละความเห็นผิด)

๒. ละได้ด้วยการสังวร (การสำรวม)
คือ การมีสติคอยป้องกันและระมัดระวัง
อินทรีย์ทั้ง ๖ (ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ)
ไม่ให้กิเลสครอบงำ เมื่อเกิดการกระทบผัสสะ

๓. ละได้ด้วยการส้องเสพ (การพิจารณาใช้สอย)
คือ การพิจารณาอย่างรอบคอบ
ก่อนที่จะบริโภคหรือใช้สอยปัจจัย ๔
(อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย ยารักษาโรค)
โดยใช้เพื่อยังชีพและประคองขันธ์
ไม่ใช่เพื่อตอบสนองตัณหา

๔. ละได้ด้วยขันติ การอดทนอดกลั้น
คือ การใช้ ขันติ หรือความอดทน
ยับยั้งชั่งใจต่อความลำบาก
ความเจ็บปวด
หรืออารมณ์ที่เข้ามากระทบจิตใจ

๕. ละได้ด้วยการหลีกเว้น
คือ การรู้จักหลีกเลี่ยงสิ่งที่เป็นอันตราย
ทั้งต่อร่างกายและจิตใจ
เช่น สัตว์ร้าย (ช้างดุ งู สุนัขบ้า)
สถานที่อันตราย (เหวลึก บ่อน้ำครำ ที่รกร้าง)
รวมถึงการหลีกเว้นจากบุคคล
หรือสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมงคล

๖. ละได้ด้วยการบรรเทา (การขจัดความคิดอกุศล)
คือ การรู้ทันและละทิ้งความคิดที่ไม่ดี ๓ ประการ ได้แก่
กามวิตก (ความคิดลุ่มหลงในกาม)
พยาบาทวิตก (ความคิดผูกโกรธจองล้างจองผลาญ)
และวิหิงสาวิตก (ความคิดเบียดเบียนทำร้ายผู้อื่น)

๗. ละได้ด้วยการอบรม (การเจริญภาวนา)
คือ การฝึกฝนและพัฒนาจิตใจ
ด้วยการเจริญ โพชฌงค์ ๗
ซึ่งเป็นองค์ธรรมแห่งการตรัสรู้
เพื่อนำไปสู่การหลุดพ้นอย่างสมบูรณ์

โดยสรุป
อาสวกิเลสของมนุษย์มีหลากหลายรูปแบบ
และเกิดขึ้นได้จากหลายสาเหตุ
พระพุทธองค์จึงทรงมอบเครื่องมือไว้ถึง ๗ วิธี
เพื่อให้เลือกใช้รับมือ และกำจัดกิเลส
ในแต่ละสถานการณ์ได้อย่างเหมาะสม

(๒๒/๐๓/๒๕๖๙)

*********

ติดตามรับชมและอ่านธรรมะเพิ่มเติมได้ที่ :
FB เพจ : ธรรมะเตือนสติ Purifilm
YT ช่อง : Purifilm Channel
TT ช่อง : ธรรมะเตือนสติ Purifilm
จัดทำและเรียบเรียงเพื่อเป็นธรรมทานโดย :
ศรันภัทร นคนันทินี (ภูริฟิล์ม)

ความคิดเห็น

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

บาปกรรมหนัก 3 ข้อ ของการเป็นชู้ คบชู้และนอกใจ

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้มีคติธรรมและข้อคิด เรื่องบาปกรรม ของการเป็นชู้ คบชู้ และนอกใจ มาฝาก ครับ เรื่องบาปกรรม ของการเป็นชู้ คบชู้และนอกใจนั้น เป็นอีกหนึ่งเรื่อง ที่ผมได้จัดทำหลายครั้ง เนื่องจากได้เห็นผลกระทบที่เลวร้าย ของหลายๆคน ที่เดินทางผิด และก็ยังได้แรงบันดาลใจ จากคุณผู้ชม หลายๆ ท่าน ที่ติดตามรับชม แล้วก็ได้มาเล่าประสบการณ์ชีวิตจริง เพื่อเป็นข้อคิดเตือนสติให้กับคนที่หลงผิด ซึ่งแรกๆ ของการเป็นชู้ คบชู้ หรือนอกใจนั้น ชีวิตของหลายๆ คน ก็อาจจะดี แต่ไม่นานทุกสิ่งทุกอย่าง ที่คิดว่าดี ก็กลับกลายเป็นเลวร้าย ซึ่งหลายๆ คนนั้น ก็มีสภาพที่ไม่เหลืออะไรเลย แม้แต่คนที่แอบไปคบกัน ก็ทะเลาะวิวาทเลิกรากันไป แถมครอบครัวแตกแยก การงานก็ล้มเหลว เพื่อนฝูงไม่มีใครคบ ถุกนินทาว่าร้าย ต้องอยู่อย่างหลบๆ ซ่อนๆ ซึ่งก็เกิดจาก การไม่ซื่อสัตย์ ต่อคนรักของตนเอง เกิดจากการมักมากในกาม หรือเกิดจากความเหงา ที่เป็นข้ออ้างของคนที่คิดนอกใจ หรือคิดคบชู้ เป็นชู้ คลิบนี้ ผมจึงเอาคติธรรมและข้อคิด ของครูบาอาจารย์ มาให้รับชมอีกครั้ง เผื่อจะเป็นประโยชน์ และข้อคิดให้กับทุกท่าน ก่อนที่จะหลงผิด หรือที่หลงผิดไปแล้ว ...

สวัสดีครับ วันนี้ผมมีคติธรรมและข้อคิดเกี่ยวกับเรื่้องผลกรรม ของมือที่สาม ที่นอกใจคนรักของตน มาฝากครับ เป็นความเชื่อส่วนบุคคล โปรดใช้วิจารณญาณในการรับชม ด้วยนะครับ การเป็นผู้น้อมประพฤติในสิ่งที่ดีงาม ไม่กระทำในสิ่งที่ผิด ก็จะไม่เป็นเหตุให้เดือดร้อนใจ ในภายหลัง ซึ่งเหตุที่จะทำให้เกิด ความเดือดร้อนใจในภายหลัง หลักๆ แล้ว ก็คือ การได้กระทำอกุศลกรรม ไม่ได้กระทำกุศลกรรม ความดีประการต่างๆ วันนี้ ผมจึงเอาคติธรรม จากครูบาอาจารย์ มาให้รับชม เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิด ให้กับทุกท่าน ที่เดินหลงผิด หรือกำลังคิด ที่จะทำในการละเมิดศีลข้อที่ ๓ เพราะเรื่องศีลข้อที่ ๓ นั้น เป็นเรื่องที่ละเอียดมาก มีโอกาสผิดทั้งฝ่ายชาย และฝ่ายหญิง ซึ่งจะประมาทกำลังของกิเลสไม่ได้เลย ทางที่ดีที่สุด คือไม่ล่วงศีล ไม่ประพฤติทุจริตกรรม พึงหลีกเลี่ยง ในสิ่งที่ไม่ดีเหล่านั้น เพราะเป็นเหตุนำมาซึ่ง ความเดือดร้อนใจในภายหลัง ครับ ผลกรรม ของมือที่สาม นอกใจคนรักของตน การคบชู้ หรือการผิดศีลข้อ ๓ นั้น เป็นความประพฤติ ที่สังคมทั่วไปไม่ยอมรับ ผู้ที่กระทำ จึงต้องมีพฤติกรรม ที่ปิดบัง และซ่อนเร้น การกระทำอกุศลเช่นนี้ ผล...

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้ผมมี คติธรรมและข้อคิด เรื่องของ หนทาง ๗ สาย ชีวิตหลังความตาย ซึ่งเป็นกรรมดีและกรรมชั่วของแต่ละคนมาฝากครับ ชีวิตของเราเมื่อตายลงไปแล้ว ตามความเชื่อนั้น มีทางไป ได้ถึง ๗ สาย ด้วยกัน ซึ่งเราทุกคน ที่เกิดมาเป็นมนุษย์ หรือสัตว์ดิรัจฉานนั้น กล่าวกันว่า เป็นเพราะกรรม เป็นทั้งกรรมดีและกรรมชั่วส่งผล คลิบนี้ผมจึงเอาคติธรรมและข้อคิดของครูบาอาจารย์มาให้รับชม เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิดในการดำเนินชีวิต ซึ่งผู้ที่จะเกิดมาในโลกนี้ หรือไม่เกิดอีก เป็นเพราะกรรม คือการกระทำทั้งดีและไม่ดี เมื่อกระทำแล้ว การจะไปเกิดในภพภูมิต่างๆ ก็เป็นไปตามทาง ๗ สาย นั้นก็คือ ๑. ทางไปนรก ๒.ทางไปเปรตและอสุรกาย ๓.ทางไปดิรัจฉาน ๔.ทางไปมนุษย์ ๕.ทางไปสวรรค์ ๖.ทางไปพรมโลก ๗.ทางไปนิพพาน เรามาดูกันครับว่า การกระทำของเราในตอนนี้ เมื่อตายลงไปแล้ว เราจะเดินไปทางสายไหน ซึ่งหนทางทั้ง ๗ สาย ที่เราเลือกเดินไปนั้น ขยายความได้ดังนี้ครับ สายที่ ๑. ทางไปนรก ได้แก่ โทสะ นรกนั้น ต้องเป็นสถานที่ร้อน เพราะเหตุคือ โทสะ อันเป็นทางไป ก็เป็นของร้อนมากอยู่แล้ว เช่น ในเวลาที่โทสะเกิ...

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้ผมมี คติธรรมและข้อคิด เรื่องของ คนหลายใจ ที่คบชู้ เป็นชู้ หรือนอกใจ คนรักของตนเอง ว่าบาปกรรมหนักมากแค่ไหน มาฝากครับ เรื่องของการไม่รู้จักพอ ของคนหลายใจ ที่คบชู้ เป็นชู้ หรือนอกใจคนรักของตนเองนั้น ถือว่าบาปกรรมหนัก คลิบนี้ผมจึงเอาคติธรรม จากครูบาอาจารย์มาให้รับชม เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิดให้กับทุกท่าน ที่กำลังหลงเดินทางผิด หรือกำลังคิดคบชู้ เป็นชู้ หรือคิดนอกใจคนรักของตนเอง ได้กลับตัวกลับใจ หันมาย้อนมองดูการกระทำของตัวเอง เพราะการผิดประเวณีนั้น ก็ถือว่าเป็นอาชญากรรมต่อสังคมอย่างหนึ่ง ซึ่งจะสร้างความเสียหาย ให้เกิดขึ้นเป็นวงกว้าง ดังนั้นการห้ามมิให้ผิดประเวณีนั้น มีเหตุผลมากมาย ดังเช่น เพื่อเป็นการรักษาสายเลือดสกุลของมนุษย์ ถ้ามนุษย์มั่วสุมกันมาก ในแต่เรื่องเพศ ใครจะไปร่วมหลับนอนกับใครก็ได้ ก็จะทำให้สังคมเสื่อมโทรม ทำลายระบบของครอบครัว ทำลายคู่สามีภรรยา และบรรดาลูกๆ เป็นต้น ซึ่งจะนำไปสู่ การทำให้สังคมทั่วไปในโลกนี้ ต้องพบความหายนะ เหมือนดังที่เป็นอยู่ในปัจจุบันนี้ และหนทางที่นำไปสู่ การสร้างความชั่ว คบชู้ เป็นชู้ หรือนอกใจนั้น หลักๆ ก็มีอย...

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้ผมมี คติธรรมและข้อคิด เรื่องกรรมของคน ชอบใส่ร้ายป้ายสี และนินทาผู้อื่น มาฝากครับ การใส่ร้ายป้ายสี คือ การกระทำ ที่จ้องจะทำลายผู้อื่นในทางร้าย ด้วยใจที่อคติ โดยอาจแสดง ผ่านการพูด การเขียน หรือ การแสดงกิริยาต่างๆ ซึ่งสิ่งที่เขาพูด หรือเขียน หรือแสดงออกไปนั้น มักจะเป็นสิ่งที่บิดเบือนไป จากข้อเท็จจริง เพื่อทำให้ชื่อเสียง ของคนอื่นเสียหาย และบางกรณี ก็อาจมีจุดมุ่งหมาย ถึงกับให้คนอื่น พินาศวอดวายก็มี ซึ่งพฤติกรรมของคน ที่ชอบใส่ร้ายป้ายสีคนอื่น ก็คือ เขาจะชอบนินทาว่าร้าย ใส่ความ และสร้างเรื่องราวต่างๆ ที่ไม่จริง เพื่อทำลายชื่อเสียงของคนอื่น ด้วยความสะใจของตนเอง โดยทำทั้งต่อหน้า และลับหลัง บางคนนั้น ไม่ได้ใส่ร้ายคนอื่น เพียงแค่คำพูดอย่างเดียว แต่อาจลามไปถึง การเขียนโจมตี ในทางเว็บไซต์ หรือในช่องทางอื่นอีกด้วย ปากสร้างกรรมง่ายแต่ส่งผลร้ายแรง ครูบาอาจารย์ ท่านได้กล่าวว่า คนส่วนมากมักสร้างกรรมทางวาจา เพราะกรรมนี้ สร้างขึ้นมาได้ง่าย แต่ตัวเขาเอง ไม่รู้ว่าผลของกรรม เมื่อเวลามันส่งผล จะร้ายแรงเพียงไร ซึ่งคำพูดนั้นสำคัญมาก บางคนพูดไม่ดีกับผู้อื่น จนเ...

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้ผมมีคติธรรมและข้อคิด เกี่ยวกับเรื่องคนที่อาฆาตแรง และชอบด่าว่า ชอบสาปแช่งคนอื่น จะได้รับผลกรรมอะไร มาฝาก ครับ เกิดมาในชีวิตนี้ หลายๆ ท่าน คงจะเคยพบเจอ กับคนที่อาฆาตแรง ชอบด่าว่า ชอบสาปแช่งคนอื่น อยู่บ่อยๆ ไม่ว่าจะเป็นเพื่อนบ้าน คนในครอบครัว คนรอบข้าง หรือในกลุ่มเพื่อนๆ ทั้งที่ทำงาน และในห้องเรียน เป็นต้น ซึ่งเวลาที่บางคนนั้นโกรธ หรือเกลียด หรือผิดหวัง ไม่ได้ในสิ่งที่ปรารถนาแล้ว ก็จะชอบด่าว่า ชอบสาปแช่งคนอื่นต่างๆ นานา และหลายๆ ท่าน ก็คงจะมีคำถามในใจ และเกิดความสงสัยว่า เราจะได้รับผลกรรมอะไร จากคนที่ชอบด่าว่า หรือสาปแช่งเราบ้าง แล้วคนที่ชอบด่าว่า ชอบสาปแช่งคนอื่น เขาจะได้รับผลกรรมอะไร จากการกระทำของเขา และได้รับบาปกรรม มากน้อยเพียงใด คลิบนี้ผมจึงเอาคติธรรม เรื่องคำสาปแช่ง มาให้รับชม เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิดให้กับทุกท่าน ในการดำเนินชีวิต เรามาดูกันครับว่า คนที่ชอบด่า ชอบสาปแช่งคนอื่นนั้น เขาจะได้รับผลกรรมอะไรบ้าง ครับ ครั้งหนึ่ง พระยาธรรมิกราชได้เข้าเฝ้านอบน้อม ต่อองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และได้ทูลถามว่า “คำด่าว่า และคำสาปแช่ง ข...

สวัสดีครับคุณผู้ชม คลิบนี้ผมมีคติธรรมและข้อคิด เรื่องของการเบียดเบียนผู้อื่น จะนำทุกข์มาให้ตนเอง มาฝาก ครับ บางคนนั้น อยากมีชีวิตอยู่ ไม่อยากจะตายจากโลกนี้ไป และไม่ใช่เพียงแต่ภพชาตินี้เท่านั้น แม้ในภพชาติไหนก็ตาม เขาก็ยังอยากมีชีวิตอยู่ต่อไป ไม่อยากตาย เพราะรักความสุข และเกลียดความทุกข์ แต่การกระทำใดๆ ที่เราคิดว่า จะทำให้ตัวเองนั้น ได้พบกับความสุข ในภพชาตินี้ แต่ถ้าหากผลของการกระทำนั้น จะทำให้เรา ต้องพบความทุกข์ในภพชาติต่อไป เราควรจะกระทำ หรือสร้างกรรมไม่ดีต่างๆ หรือไม่ คลิบนี้ผมจึงเอาคติธรรมและข้อคิด จากครูบาอาจารย์ มาให้รับชม เผื่อจะเป็นประโยชน์ และเป็นข้อคิดให้กับทุกท่าน ในการใช้ชีวิต เพราะการกระทำ ที่ไม่ดีต่างๆ นั้น หากเป็นการเบียดเบียนผู้อื่น การกระทำนั้น ก็ไม่ได้ทำให้เรา พบกับความสุขที่แท้จริงได้ แม้ในปัจจุบันนี้ก็ตาม ถ้าเรา ชอบเบียดเบียนผู้อื่น และชอบละเมิดศีลอยู่บ่อยๆ เราก็จะได้รับความทุกข์ จากการกระทำไม่ดีเหล่านั้น อย่างเช่น จะมีความเสื่อมในทรัพย์สมบัติ มีชื่อเสียงที่ไม่ดีกระฉ่อนออกไป เป็นคนที่ขี้หลงขี้ลืมง่าย สติไม่อยู่กับเนื้อกับตัว เป็นต้น แต่ในทางตรง...

ครั้งมีพระชาติเป็นพระเวสสันดร ๑ ๑. บาลี เวสสันตรจริยา จริยา. ขุ. ๓๓/๕๕๙/๙. ในคัมภีร์จริยาปิฎก ซึ่งเป็นคัมภีร์ชั้นบาลี มิได้เรียงเรื่องเวสสันดร ไว้เป็นเรื่องสุดท้ายแห่งเรื่องทั้งหลาย เหมือนในคัมภีร์ชาดก; ฉะนั้น ในที่นี้ข้าพเจ้า จึงไม่เรียงเรื่องเวสสันดรไว้ เป็นเรื่องสุดท้ายเหมือนที่คนทั้งหลายเชื่อกัน. กระษัตรีย์ใด ได้เป็นมารดาของเรา มีนามว่า ผุสดี กระษัตรีย์นั้น เป็นมเหษีของท้าวสักกะ มาแล้วในอดีตชาติ. ท้าวสักกะผู้จอมเทพ ทราบอายุขัยของพระมเหษีองค์นั้นแล้ว ได้ตรัสกะเธอว่า “เจ้าผู้เลิศงาม เราให้พรแก่เจ้าสิบประการ ตามแต่เจ้าจะเลือกเอา” ๒. ๒. คำพูดเช่นนี้ นัยว่าเป็นประเพณี พูดกับผู้ที่จะต้องจุติจากสวรรค์. พระเทวีนั้น ได้รำพันถามท้าวสักกะว่า “หม่อมฉันมีความผิดอย่างไรหรือหนอ, หม่อมฉันเป็นที่เกลียดชังของพระองค์แล้วหรือ จึงถูกบังคับให้ละโลกอันน่ารื่นรมย์นี้ไป ดุจพฤกษชาติที่ถูกลมพัด ถอนขึ้นทั้งรากฉะนั้น”. ท้าวสักกะ ผู้อันพระเทวีรำพันเช่นนั้นแล้ว ได้ตรัสแก่เธอว่า “ใช่ว่าเจ้าจะทำบาปอันใดลงไป ก็หามิได้ ใช่ว่าเจ้าจะไม่เป็นที...

(ตอนที่ ๓) รู้จักสังโยชน์ (ตัวผูกรัด) เข้าใจสังโยชน์ และการดับทุกข์ด้วยสติปัญญา ๑. คำว่าสังโยชน์ แปลตรงตัวว่า เครื่องร้อยรัด หรือ ตัวผูก ในทางปฏิบัติ หมายถึง สภาวะที่อารมณ์ (สิ่งที่ไปรับรู้ ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่น่ารัก หรือน่าเกลียดชัง) เข้ามาผูกติดอยู่กับ จิต เมื่อจิตและอารมณ์ ถูกผูกเข้าไว้ด้วยกัน จึงเป็นจุดเริ่มต้น ของความวุ่นวายในจิตใจ ๒. การปรุงแต่ง เมื่อจิตถูกผูก เมื่อตัวสังโยชน์ทำหน้าที่ ผูกจิตเข้ากับอารมณ์ เรียบร้อยแล้ว จิตจะเริ่มกระบวนการที่เรียกว่า การปรุงแต่ง (คือ คิดต่อยอดไปตามอารมณ์นั้น) สามารถแบ่งออกเป็น ๒ ลักษณะหลักๆ คือ ๒.๑. เมื่อจิตผูกกับอารมณ์ที่น่าพอใจ จิตจะปรุงแต่งให้เกิด ความรัก/ความหลง โดยจะคิดวนเวียนว่า สิ่งนั้น น่ารักอย่างนั้น น่าพอใจอย่างนี้ เป็นสภาวะแบบนั้นแบบนี้ ไม่จบสิ้น ๒.๒ เมื่อจิตผูกกับอารมณ์ที่ไม่น่าพอใจ จิตจะปรุงแต่งให้เกิด ความเกลียดชัง/โทสะ โดยจะคิดวนเวียนว่า สิ่งนั้นน่าเกลียด น่าชัง น่าโกรธเคือง เป็นต้น ๓. การใช้สติปัญญาเป็นผู้รู้ ผู้เห็น (จุดเปลี่ยนของการปฏิบัติ) ถ้าฝึกสติให้เป็นผู้รู...

(ตอนที่ ๒) กิเลสและความผูกพัน (โคดำ กับ โคขาว) ในกามภูสูตร เป็นพระสูตรที่มีการเปรียบเทียบ (อุปมาอุปไมย) ที่ลึกซึ้ง และเห็นภาพชัดเจนมาก เรื่องของกิเลสและความผูกพัน (สังโยชน์ เครื่องผูก) เรื่องราวเริ่มต้นเกิดจากการสนทนาธรรม ระหว่างพระกามภูและพระอานนท์ โดยพระกามภูได้ตั้งคำถามที่น่าสนใจว่า ตา เป็นตัวไปเกาะเกี่ยว (ผูกติด) กับ รูป หรือว่า รูป เป็นตัวมาเกาะเกี่ยวกับ (ผูกติด) ตา กันแน่ (รวมถึงอายตนะรับรู้ และอารมณ์อื่นๆ ทั้งหมดด้วย) จนถึง ใจ ไปเกาะเกี่ยวกับ อารมณ์ความนึกคิด หรือ อารมณ์ความนึกคิด มาเกาะเกี่ยวกับ ใจ กันแน่ พูดง่ายๆ ก็คือ สิ่งใดเป็นตัวการ ที่ทำให้เกิดการยึดติด ระหว่าง อายตนะภายในรับสัมผัส ทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ กับอายตนะภายนอกอารมณ์ที่เข้ามากระทบ คำตอบของพระอานนท์ ท่านตอบอย่างชัดเจนว่า ตา ไม่ได้ผูกติดกับ รูป และ รูป ก็ไม่ได้ผูกติดกับ ตา (รวมทั้งอายตนะข้ออื่นๆ ด้วย) จนถึง ใจ ก็ไม่ได้ผูกติดกับ อารมณ์ และ อารมณ์ ก็ไม่ได้ผูกติดกับ ใจ แต่สิ่งที่เป็นเครื่องเกาะเกี่ยว หรือตัวการที่ทำให้เกิดการผูกมัดอย่างแท้จริง คือ...

ค้นหาบล็อกนี้

ธรรมะเตือนสติ Purifilm